《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。现存共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。

《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。

本篇论述的是能否进行战争的问题。

《孙子兵法》的第一篇，叫做『计篇』，这里的『计』不是『计谋』的意思，而是『计算』的意思。

1. 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

孙子说：战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎的研究。

孙子把『敬畏心』提到了首位，打仗，是国家大事，关乎生死存亡，不能不认真研究。

2. 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

3. 道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

4. 天者，阴阳，寒暑、时制也。

天，指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等等。

5. 地者，远近、险易、广狭、死生也。

地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。

6. 将者，智、信、仁、勇、严也。

将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。

7. 法者，曲制、官道、主用也。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

8. 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。

9. 故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。

10. 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。

11. 计利以听，乃为之势，以佐其外。

听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。

12. 势者，因利而制权也。

势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

作战篇阐述的是如何进行战争。